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hoja
informativa de galileo volumen
catorce
Eco, Humberto. La misteriosa Llama de la reina Luana. Lumen, 2004 /edición original Milán, Bompiani, 2004/. Es un libro sobre la memoria. Sobre la memoria y el sujeto. Eco posee el prestigio de proveerse de una información exhaustiva acerca del tema de que novela. Algunas tiradas de la Llama sugieren eso. Sin embargo a partir de una serie de hechos aceptablemente ajustados a la realidad neuropsicológica, inventa una situación que es incongruente con las divisiones cognitivas de los sistemas mnésicos y sus correlatos cerebrales. La memoria semántica, lugar donde habita el conocimiento compartido acerca del mundo, se caracteriza por la relativa independencia de la información de contexto. Por su parte la memoria episódica, que requiere zonas arcaicas del cerebro para consolidarse y poder ser accesible al sujeto que recuerda, es el registro de aquellos recuerdos vinculados a la información de contexto espacio-temporal, emocional, situacional, contexto centrado por el devenir de la persona y que va construyendo su autobiografía. Ambas modalidades del recuerdo pueden afectarse independientemente como consecuencia de lesiones cerebrales estratégicas, pero no es tan sencillo. No se han descrito amnesias autobiográficas masivas, y extendidas, y además (salvo las amnesias psicógenas, ahora llamadas “disociativas”) no abarcan la identidad del sujeto. No dejan de conocer a sus seres queridos. Pero sobretodo, resulta que el mismo dispositivo que permite la evocación autobiográfica de los últimos dos a cuatro años, es el que se necesita para ir consolidando las experiencias a medida que acontecen. Es decir que Yambo, el protagonista, debería padecer además una amnesia anterógrada severa, olvidando cada cosa a medida que pasa. Con el principio de la piedad intelectual se acepta que Eco conoció y fue alertado, y rearmó el trastorno mental para ajustarlo a su meta: el problema del sujeto y el entretejido dinámico de la memoria que lo construye entre palabras, historias, músicas, figurines y relatos ajenos. Claro, uno duda en retrospectiva: ¿No habrá realizado las mismas transgresiones cuando trató de asuntos históricos, o de sectas, o de creencias o de lo que fuere?. El personaje trata de rescatar su identidad desde la memoria semántica: esa constelación de textos ajenos múltiples, que solamente señalan hacia una oquedad, el agujero del sujeto ausente (disuelto por la pérdida de la memoria autobiográfica luego del daño cerebral). Intenta reconstruir su memoria autobiográfica –esa identidad difuminada en la niebla omnipresente– desde lo que aparece como un bricolage caótico de figurines, revistas, álbumes, comics, novelas. Cuando al final de la historia el personaje en tercera persona –el Arthur Gordon Pym de Poe, o el Ismael de Melville, o cualquier otro- parece acercarse a los bordes del recuerdo autobiográfico como individuo, en primera persona, un nuevo pase patológico extingue la vida del organismo que le da apoyo. Una articulación infinitesimal avisa que en ese otro lado el sujeto ya se ha extinguido y solamente quedan los otros. Es una jugada de Eco acerca de su teoría del sujeto. Sujeto que es memoria. Memoria que es la reconstrucción permanente e incesante de un revoltijo de textos, traducciones, versiones, perversiones y distorsiones de textos. Termina lográndose una imagen interesante y hasta de relevancia podríamos decir “científica” para concebir las memorias. Por ejemplo: “lo que me ha quedado ha sido, cómo diría yo, la quintaesencia de un montaje.[...]He pegado testimonios desiguales [...]Lo que me ha quedado... es el figmento, la hipótesis elaborada a los sesenta años... exhumar... hojas”(página 199). No hay recuerdos almacenados sino un recordar constante, una tarea de recomposición, inferencia, y actualización. El problema de las neurociencias cognitivas es en gran parte conciliar la inestabilidad mnemónica con la invariabilidad de determinados patrones para darle consistencia al organismo, al sistema o al sujeto cognoscente. En la “teoría de Eco”, se da otro paso que apunta a la procedencia y soporte de las memorias. Si la memoria hace a los sujetos “...me dije: Yambo, tienes una memoria de papel. No de neuronas, de páginas.” (103) La misteriosa llama de la reina Loana es un álbum que salta de los cajones del personaje, e ingresa a la tarea de reconstrucción apoyada en una historia deshilachada, sin peso, banal y repleta de tonterías: “..y me he encontrado con la historia más sosa que jamás mente humana haya podido concebir. Era un relato desmadejado que hacía agua por todas partes, las peripecias eran repetitivas, la gente se inflamaba de amores repentinos, sin razón..” (277). Ese relato, ese álbum de figurines, se constituiría en una suerte de historia arquetípica, en contenido pero fundamentalmente en su forma. No son las citas enciclopédicas que vinieron después. La misteriosa llama se trastoca en un sonido sin imagen, sonido-llama que va haciendo resplandores tenues en la niebla recurrente. Adquiere presencia despegándose del contenido. El significante: basta el significante. Cerca del final, dice: “Vivo una ontología deshilachada” (457). Por aquí uno podría traer al Zizek que sentencia sobre el Eco del nombre de la rosa: “...su ideología [...] estructuralismo spaghetti, una especie de versión simplificada, de cultura de masas, de las ideas estructuralistas y posestructuralistas (no hay realidad definitiva, todos vivimos en un mundo de signos que refieren a otros signos...) (S. Zizek, El sublime objeto de la ideología. Siglo XXI, 1992, página 54). En La Llama hay bastante de eso. Sergio DANSILIO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
PUBLICACIONES RECIBIDAS Bunge, Mario. The myth of simplicity. Prentice-Hall, Englewood-Cliffs NJ 1963. Collinwood, Robin G. Autobiography..Clarendon, Oxford, 2002. Diánoia (México). Vol.51, n.57, 2006. . Hardcasle, Gary L. & Reisch, George A. Bullshit and philosophy; guaranteed to get perfect results every time. Open Court, Chicago, 2006. Navarro, Juan Miguel. Las ciencias matemáticas y las enseñanzas militares durante el reinado de Carlos II. Dos volúmenes. |
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